字者则假借而通用耳或问曰其为向明何也曰此
　不可以空言晓也今且假设诸侯之庙以明之盖周
　礼建国之神位左宗庙则五庙皆当在公宫之东南
　矣其制则 孙毓 以为外为都宫大祖在北二昭二穆
　以次而南是也盖大祖之庙始封之君居之昭之北
　庙二世之君居之穆之北庙三 …… (第 45a 页)
　曰今天下有二件极大厎事其一是天地同祭于南
　郊其一是大祖不特立庙而与诸祖同一庙自东汉
　以来如此　又曰 孙毓 云外为都宫大祖在北二昭
　二穆以次而南出江都集礼向作或问未见此书只
　以意料乃知学不可不博 (第 52a 页)

　者以为仪而已干舞所以无戚者象武事之小者以
　为捍而已小曰羽舞而大舞谓之籥小曰干舞而大
　舞谓之万郑玄 孙毓 孔颖达等以为万舞唯干无羽
　也籥舞唯羽无干也是不知先王之制舞文必有武
　备武必有文辅之意也此经学于小 (第 32a 页)

　　燕礼若与四方之宾燕有房中之乐周礼钟师教缦乐
燕乐之钟磬汉书曰汉有房中祠乐高祖唐山夫人所

作梁书曰周备六代之乐至秦馀韶武房中而已由是
推之房中之乐自周至于秦汉盖未尝废其所异者特
秦更为寿人汉更为安世魏更为正世至晋复为房中
也汉惠帝使夏侯宽合之管弦晋武帝别置女乐三十
人于黄帐外奏隋高祖尝谓群臣曰自古天子有女乐
晖远对曰窈窕淑女钟鼓乐之则房中之乐也高祖大
悦然则房中之乐非无钟磬也毛苌侯芭 孙毓

皆云有
钟磬是已郑康成王肃谓房中之乐弦歌周南召南而 (第 5b 页)

　西閤门者三东行而历三门及至祖庙则庙皆南向

　矣庙皆南向而昭南面穆北面者禘祫之位也晋 孙
　毓

曰宗庙之制外为都宫内各有寝庙别为门垣太
　祖在北左昭右穆次而南盖其所传闻者异也
　
　
　
　
　礼 (第 8b 页)

也春官鬯人注云秬鬯不和郁者是黑黍之/酒即名鬯也和者以鬯人掌秬鬯郁人掌和郁鬯明鬯)
(人所掌未和郁也故 孙毓 云郁是草名今之郁金煮以/和酒者也鬯是酒名以黑黍秬一秠二米作之芬香条) (第 7a 页)

　之乐非不用钟磬也郑氏言不用钟磬又言教以磬
　师是自惑也贾公彦曰房中乐以祭祀则有钟磬以
　燕则无钟磬此不可考(毛苌侯芭 孙毓 皆云有钟磬/王肃言无钟磬与郑氏同陈) (第 8a 页)

何也曰此不可以空言晓也今且假
设诸侯之庙以明之盖周礼建国之神位左宗庙
则五庙皆当在公宫之东南矣其制则 孙毓 以为
外为都宫太祖在北二昭二穆以次而南是也(语录
曰 (第 53a 页)
孙毓 说出江都集礼○愚 (第 53a 页)
孙毓 云宗庙之制外为都宫内各有寝庙别有门垣太祖在北左昭 (第 53a 页)

　(曰昭之为言明也以其南面而向明也曰其为向明何/也曰此不可以空言晓也今且假设诸侯之庙以明)
　(之盖周礼建国之神位左宗庙则五庙言当在公宫之东/南矣其制则 孙毓 以为外为都宫大祖在北二昭二穆以)
　(次而南是也盖太祖之庙始封之君居之昭之北庙二世/之君居之穆之北庙 (第 36a 页)

　　或问十八章十九章之说曰吕氏杨氏之说于礼之节
文度数详矣其间有不同者读者详之可也游氏引
泰誓武成以为文王未尝称王之證深有补于名教

然欧阳苏氏之书亦已有是说矣郊禘吕游不同然
合而观之亦表里之说也　曰昭穆之昭世读为韶
今从本字可也曰昭之为言明也以其南面而向明
也其读为韶先儒以为晋避讳而改之(晋避司马昭讳)然礼
书亦有作佋(与韶同音)字者则假借而通用耳曰其为向
明何也曰此不可以空言晓也今且假设诸侯之庙
以明之盖周礼建国之神位左宗庙则五庙皆在公
宫之东南矣其制则 孙毓(余六反)

以为外为都宫太祖 (第 52b 页)

高四尺者以上合葬于防崇四尺今葬夫
子不可过之又板广二尺三板斜杀唯高四尺
耳其东西之广南北之袤则未闻也 孙毓 难云
孔子墓鲁城北门外西坟四方前高后下形似
卧斧高八九尺今无马鬣封之形不止于三板
记似误者 (第 19b 页)
孙毓 云据当时所见其坟或后人增
益不与元葬坟同
(卅/二)荐新如朔奠又大夫以上朔望士朔 (第 19b 页)

　若此章单言扬则兼眉目也
瑳兮瑳兮(瑳七我反○说文/曰瑳玉色鲜白也)其之展也(展音战○粲曰/展衣之展本音)
(陟战反周礼内司服张彦反在去声三十三线韵内礼/记作袒○曰展六服之展衣也○傅曰展以丹縠为衣)
(○疏释傅曰此傅言展用丹縠馀五服傅无其说丹縠/亦不知所出而 孙毓 推之以为袆衣赤揄翟青阙翟黑)
(鞠衣黄展衣赤褖衣黑鞠音菊褖音彖○笺曰后妃六/服之次展衣宜白此以礼见于 (第 8b 页)

　　　葛屦二章一章六句一章五句
汾沮洳(沮去声/洳音孺)刺俭也其君俭以能勤刺不得礼也(疏/曰)

(王肃 孙毓

皆以为大夫采菜崔灵恩集注序云君子/俭以能勤按今定本及诸本序直云其君义亦得通)
　或以公行公路公族皆晋 (第 4a 页)

　之无由举小涧为发端之辞
似续妣祖(妣音七○传曰似嗣也○笺曰妣先/妣姜嫄也○曹氏曰祖岂后稷欤)筑室百
堵(解见/鸿雁)西南其户(传曰西乡户南乡户也○疏曰天子/之宫其室非一在北者南户在东者)

(西户 孙毓

云/犹南东其亩)爰居爰处爰笑爰语(笺曰爰/于也)
　美作室而言嗣续妣祖者盖厉王之乱百度废坠宫
　室亦 (第 20a 页)

　　　角弓八章章四句
菀柳(菀音/郁)刺幽王也暴虐无亲而刑罚不中(去/声)诸侯皆
不欲朝(音潮/下同)言王者之不可朝事也
有菀者柳(传曰菀/茂本也)不尚息焉(笺曰尚/庶几也)上帝甚蹈(音悼○/疏曰王)
(肃 孙毓 皆以上帝为斥王传曰/蹈动也○曹氏曰躁动之貌)无自昵焉(传曰昵/近也)俾予
靖之(欧阳氏曰/靖安也)后 (第 10b 页)

　续此诗武功已成当为美其克绍康公也
釐尔圭瓒(釐音离瓒才赞反○传曰釐赐也九命赐圭/瓒秬鬯○疏曰赐汝以圭柄之玉瓒○解见)
(旱/麓)秬鬯一卣(秬鬯音巨畅卣酉由二音○秬鬯释草曰/秬黑黍传曰鬯香草也筑煮合而郁之曰)
(鬯○笺曰秬鬯黑黍酒也谓之鬯者芬香条鬯也○疏/曰礼有郁鬯者筑郁金之草而煮之使之芬香条鬯毛)
(言秬鬯者必和郁乃名鬯未和不为鬯郑以黑黍之酒/自名为鬯不待和郁也春官鬯人注云秬鬯不和郁者)
(是黑黍之酒即名鬯也郁人掌和郁鬯明鬯人所掌未/和郁也故 孙毓 云郁是草名今之郁金煮以和酒者也)
(鬯是酒名非草名笺说为长○卣释器曰彝卣罍器也/卣中尊也○释曰孙炎云 (第 15a 页)

作毛诗笺申明毛义难/三家于是三家遂废矣魏大常王肃)
(更述毛非郑荆州刺史王基駮王肃申郑义晋/豫州刺史 孙毓 为诗评毛郑王肃三家同异朋)
(于王徐州从事/陈统难孙申郑)
隋书志齐诗魏代巳亡鲁诗亡于西晋韩诗虽存 (第 25b 页)

　毛氏曰慉养也鞠穷也○郑氏曰及与也○朱
氏曰承上章言我于女家勤劳如此女既不我
养而反以我为仇雠○程氏曰惟其心既阻绝
我之善故虽勤劳如是而不见取如贾之不售
凡人所以憎而不知其善者由其心阻绝其善
故也○张氏曰昔育恐育鞠而下言昔者相与
为生理惟恐其穷以及于颠覆今既生既育矣
乃反比我于毒而弃之乎(郑氏曰其视我如/毒螫言恶已甚也)○

董氏曰 孙毓

王肃诗并作能不我慉说文亦然
我有旨蓄(许六/反)亦以御冬宴尔新昏以我御穷有
洸(音/光)有溃(户对 (第 25a 页)

　亦此类也
扬之水不流束蒲彼其之子不与我戍许怀哉怀
哉曷月予还归哉
　毛氏曰蒲草也(郑氏蒲蒲柳○释文 孙毓 云蒲/草之声不与戍许相恊笺义为)
(长今则二蒲之/音未详其异耳)许诸姜也(国语曰申吕虽/衰齐许犹在) (第 7b 页)

　王之变小雅(孔氏曰郑氏诗谱谓十月之交雨/无正小旻小宛皆刺厉王诗毛氏)
(移之于此若如郑言毛诗为毛公所移四篇容/可在此今韩诗亦在此王肃王甫谧以为四篇)
(正刺幽王 孙毓 曰毛公明于诂训篇义诚自刺/厉王无缘横移其第改为幽王〇苏氏曰小雅)
(无厉王之诗郑氏以为十月之交雨无正 (第 6b 页)

　嫄后稷与(孔氏曰大司乐舞大濩以享先妣舞/大武以享先祖姜嫄生稷以配天为)
(周之王业特立/庙用乐别祭)○百堵解见鸿雁○毛氏曰西
南其户西乡户南乡户也(孔氏曰天子之宫其/室非一在北者南户)
(在东者西户耳 孙/毓 云犹南东其亩)○郑氏曰爰于也○苏氏曰
厉王之乱而宫室败坏宣王谋所以续其先妣
先祖者故筑其宫室(王氏曰 (第 11b 页)